واسوءتاه و إن عفوت ......

................... تتابع

3- وحشه مع الصالحين

قال أبو الدرداء : ليحذر أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر ثم قال : أتدرون مم هذا قال كان العبد ليخلو بمعاصي الله فيلقى الله ببغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.

إذا وجدت من إخوانك جفاء فذلك لذنب أحدثته فتب إلى الله تعالى وإذا وجدت منهم زيادة محبه فذلك لطاعة أحدثتها فاشكر الله تعالى

وليس فقط الجفاء بل الاستهانة والاستخفاف من كل دب فوق الأرض صغيرا كان أم كبيرا حقيرا كان أو جليلا

دل ذلك قانون حذيفة بن اليمان الذي نص على انه ما استخف قوم بحق الله عز وجل إلا بعث الله عز وجل عليهم من يستخف بحقهم

وما اصدق قول العمرى الزاهد حين برهن على صحة قانون حذيفه فقال : من ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من مخافة المخلوقين نزعت منه هيبة الطاعة فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف به

4- تعسير الأمور

قال الله تعالى : ((وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ )) الشورى الآية (30 ) ...

وقال النبي صلى الله عليه وسلم( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).حسن.

فالمؤمن الذي يقيس أموره بمقاييس الإيمان على يقين بأنه لا يقع بلاء

إلا بذنب ولا تنزل محنه إلا بإثم

أما الماديون الغارقون في بحر الشهوات فيتبرمون ويضجرون

إذا وقعوا في شده أو واجهتهم محنه

دون أن يعلموا أنهم السبب لأنهم بدأوا بالاعتداء أولا

واقترفوا الذنب فعوقبوا والبادي اظلم .

قال سفيان الثوري : إنى لأعرف ذنبي في خلق امرأتي ودابتي وفأره بيتي

وهذه معرفه لا ينالها إلا من نور الله قلبه

وأضاء بصيرته وهداه سواء السبيل .

نسأل الله أن تكون منهم.

وللحديث بقيه............

من كتاب واسوءتاه .... وإن عفوت